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一個真正的學道者,要學會清理心中的“垃圾”

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隨著社會的發展,物質文化生活越來越豐富,各種奇技淫巧之物層出不窮,人們享受著越來越豐富的物質生活。但在享受的同時,卻忽視了自身精神的需求,使得人們的心靈越來越脆弱,各種心靈疾病不斷侵蝕著人們的健康。

人們在物欲的世界中不能自拔,迷失了自己的真性,被物所役而不能役于物,在破壞了自然環境的同時也破壞了自身心靈的天堂,所謂“反者道之動”,越是離開自然,人們就越向往自然。于是“環!背闪水斀竦闹黝}。而修行之人,不但要講自然的環保,還要講心靈的環保。于是崇尚“道法自然”的古老而常新的道學,在現今的社會中越來越體現出其寶貴的價值。

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現今人們所面臨的問題的根源,主要是迷失在了物欲的追逐之中,貪圖于感官一時的享樂,而不知真樂之所在;得意時趾高氣揚,失意時垂頭喪氣,缺少“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的真精神。如何緊守自己的真性,答案便是“抱樸守真”,保住自己心靈之凈土,讓自己和社會回歸自然、和諧的天堂。

《道德經》中說:“名與身孰親,身與貨孰多……是以圣人為腹不為目,故去彼取此!甭暶撜,榮身之物也,非養身之物。至人教導我們要少私寡欲。要常常問問自己,到底是名利重要點呢,是貨物重要點呢,還是生命更重要點?

人在社會中生活,就會有物質的需求,而人們生活的幸福與否,也與物質條件的豐富程度有很大的關系。那么,如何處理好物質與自身的需求的關系,使得我們能把握自己的人生,不會因為物欲的牽引而迷失了自我呢?《道德經》曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂!币簿褪钦f色、聲、香味、觸法等太過了就會使得自身出現病變。所以對物欲的追逐要有一個度,要守自己的本分,使自身的身心獲得健康。

《太上老君說常清靜經》曰:“眾生所以不得真道者,為有妄心,既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬物,即生貪求,既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心。便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道!比艘蛲臒胧,貪著萬物,求得、求不得都被煩惱妄想所困,身心備受煎熬,于是迷失于物欲之中,不知有真道的存在。所以,人們要正確地處理好人生中的身心的貪著,正確把握情緒中的喜怒哀樂憂悲恐,“種種無名是苦根,苦根除盡善根存”。只有掃除種種無名煩惱的苦根,人們才能幸福安康的生活。

然而人心多散亂,總是為各種貪嗔癡念、為酒色財氣而擾亂自己的身心。那么,又該如何迷途知返呢?

《道德經》曰:“少則得,多則惑!敝挥袦p少自己的貪欲,少私寡欲,才能“一念皆純真”。這就需要我們遵循圣人的教誨,把握自己人生的道路。時時以圣人之言洗滌自己的身心,虛其心,有容人之量,化解對人的成見、意見、不愉快、抱怨、不滿意等等,不斷提升自我、超越自己,個人修為、人格魅力得以改善,包容心、慈悲心都有較大的提升后,必然獲得輕松、幸福的人生。

全真龍門百字譜說得好:“萬古續仙號,三界都是親!贝蠹叶际怯H人,要有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的良心,大家相互之間的利益是息息相關的,那么彼此之間要多一份愛,能為彼此著想。不要“害人終害己”。

“天之道,利而不害;人之道,為而不爭”;人在社會中生活,要守本分,要有所作為,堅持原則而不教條,坦率真誠而不放肆,作指路的明燈而不炫耀自我,德高位高而不要不擇手段地去爭權奪利。歸結起來,就是要以德為本,有仁愛之心,多行善事,所謂“諸惡莫作,眾善奉行”也。

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《太上感應篇》說:“吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之!边@便是勸人清潔心靈的最好警句。

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